من خلال رؤيتك للتماثل بماذا تشعر
يُعرف التماثل في فن الزّخرفة بالتّشابه أو التطابُق، ولعل التماثل أحد أهم قواعد الزّخرفة الإسلاميَّة، فيظهر في الأشكال الهندسيَّة كالدّوائر والمثلثات والمكعبات.
وغيرها، ليكون الشّكل النهائي مُتكاملاً بمعنى أنَّ النصف الأول من الشكل الهندسيّ يُشبه النصف الآخر منه تمامًا، بالتّالي تظهر الأشكال الهندسيَّة متناغمة ومتكاملة.
من انواع التماثل في الزخرفة
التماثل النصفي: يُقصد به تشابه إحدى الجهتين إمَّا الجهة الأعلى مع الأسفل، أو الجهة اليُسرى مع الجهة اليُمنى، ويتم الاعتماد عليه في تصميم الوحدات والعناصر الزخرفيَّة.
التماثل الكلي: بينما التماثل الكلي عبارة عن تكرار للعنصر لملء المساحات، لذا يُحقق التماثل الكليّ إحساسًا بالراحة والهدوء والتوازن بين الوحدات الزخرفيَّة، مع العلم أنَّ التماثل الكلي نوع من أنواع التكرار المتتالي.
انواع التماثل المتعاكس
- من الرأس.
- جانبي.
- من الأعلى للأسفل.
- من الأسفل للأعلى.
يُعرف التماثل المتعاكس بتكرار الوحدة الزخرفيَّة في عدّة أوضاع مختلفة عكس وضعها الأصلي، لذا سُمي بالمتعاكس، فنجد أنَّ الأشكال الهندسيَّة متماثلة إمّا من الرأس أو تماثل الوحدات من الجانب، وغيرها من الأوضاع المختلفة كما مُبيّن في الصورة التالية
التماثل الكلي في زخارفنا الإسلامية
صمم الفنان المُسلم قديمًا مجموعة قيّمة من الزخارف الإسلاميَّة، وظهرت تلك الزخارف على جدران المساجد والقصور، وغيرها من التّحف الفنيَّة، مع اعتماده على قواعد الزخرفة المختلفة كالتوازن والتكرار، وأهمها قاعدة التماثل بأنواعها حيثُ اعتمد فن الزّخرفة قديمًا على تكرار الوحدات نفسها لملء المساحات وهو التماثل الكليّ الذي يُحقق التوازن، والهدوء والراحة بمجرّد النّظر إلى نوعية الزخرفة الهندسيَّة.
لذا لم يكن هُناك طريقة فنيّة أُخرى لملء جدران المساجد الفارغة، أفضل من طريقة التماثل الكليّ، ولتبسيط الأمر أكثر اعتمدت فكرت هذا التماثل على رسم شكل هندسيّ وليكْن مستطيل مُقسّم بطريقة معيّنة، من ثم يتم تكرار نفس الشكل على المساحات.
الدقة والنظام والاتزان من القيم الجمالية في التماثل الكلي
تكمُن جماليات التماثل الكلي في ثلاثة عناصر مختلفة، كل عنصر يُكمّل العنصر الآخر لإنشاء مجموعة أشكال زخرفيَّة متكاملة، ومن هذه العناصر:
- الدقة: وتظهر الدقة عادةً في التصميم الزخرفي للعنصر أو الوحدة.
- النظام: يُقصد بالنظام ترتيب الوحدات الزخرفيَّة، وهذا ما نُلاحظه في تجاور العناصر.
- الاتزان: حيثُ يتم الموازنة بين كافة الوحدات الزخرفيَّة بنفس الشكل، والمساحات والمواصفات.
التماثل الكلي هو تطابق الوحدة الزخرفية بكاملها عدة مرات
التماثل الكليّ هو تطابق الوحدة الزخرفيّة بكاملها عدّة مرات، بمعنى رسم شكل هندسيّ معيّن وتطبيقه تمامًا كما هو بنفس المساحة والدقة عدّة مرات، ليتم الانتهاء بنفس النمط من فراغ المسطَّحات.
متى ولد فن الزخرفة
كانت بدايات فن الزّخرفة منذ العصور القديمة أي العصر البدائي للإنسان، لكنها اتّخذت نمطًا بسيطًا للغاية نظرًا لبدائيَّة المعيشة، فكانت تتمثّل في مجموعة خطوط أو نقاط، ومع ذلك بدأت الزّخرفة في اتّخاذ منحنى تطوّري، إذ تطوّر الإنسان وفكره بمرور الزّمن فتغيّرت أشكال الزخرفة وتم رسم الحيوانات والنباتات.
إلى أن بدأت الزخرفة الإسلاميَّة مع بداية عهد الخليفة عمر بن خطاب، حيثُ بُنيت العديد من المساجد، وكانت الوسيلة لتزيينها هو فن الزخرفة اتباعًا لنفس نمط بلاد فارس الفنيّ، وظهرت الزخرفة الإسلاميَّة بشكلٍ مُبدع في زخرفة قبة الصخرة بالقدس.
من انواع الزخرفة الزخرفة الهندسية
تنوّعت الزخرفة الإسلاميَّة وكانت أبرز أنواعها، وأكثرها شيوعًا وإبداعًا فن الزخرفة الهندسيَّة، حيثُ اتخذ نمط رسم الدوائر والمستطيلات والمثلثات المتداخلة، وغيرها من الأشكال الهندسيَّة عمومًا المتماسكة والمتقاطعة.
من أنواع الزخارف الإسلامية
الزخرفة الهندسية: تم استخدامها بالاعتماد على الأشكال الهندسيّة المختلفة، كالمعينات والدوائر وغيرها وظهر فيها أسلوب التماثل الكلي بأنواعه، كما أصبحت الزخرفة الهندسيَّة أساس الزخرفة الإسلاميَّة، فتم تزيين الأسطح والقطع الفنية بها، أيضًا تم الاعتماد على الزخارف الهندسيَّة فظهرت كوحدات منفصلة على الجدران، والمباني الدينيّة وتم تكرارها لملء الفراغات.
العناصر الكتابيَّة: كان الخط العربيّ من أجمل الخطوط المعروفة حينها، لذا دخل في فن الزخرفة وظهر واضحًا على وجهة المساجد والقصور، إذ كان يتم تحوير شكل الخطوط العربيَّة، وسيطر الخط الكوفي على الزخارف الإسلاميّة بالعمائر الدينيّة والمباني إلى أن ظهر خط النسخ ومشتقاته.
استخدم المسلمون زخرفة التماثل الكلي في تزيين جدران المساجد والقباب والمآذن
بالفعل استخدم المسلمون أسلوب التماثل الكلي في تزيين جدران المساجد والقباب والمآذن والأعمدة وغيرها، وأيضَا تم زخرفة الأبواب والنوافذ الضخمة بأساليب متنوعة من الزخرفة الإسلاميّة، فكان يُتبع اسلوب التطعيم، والرسم من ثم التلوين.